塑造；“非虚构”则原原本本写出自己所表达的那个人的性格。对于故事的发展，“虚构”可以采用更多的特殊手法来增加故事的趣味和吸引力；“非虚构”则不能离开事实去写。有些真实的人物，他们的人生历史之复杂，经历之跌宕，比一般的虚构作品要丰富得多，“非虚构”作者需要做的是尽力把这种丰富性用文字表现出来。

　　我们现在来看，人物也好，结构也好，文章的主要定位是在哪里？就在开头。

　　一部小说的开头，决定整部小说的走向。

　　在座有些同学也看过很多好的开头。

　　比如上节课提到过《安娜·卡列尼娜》的开头：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有不同。”

　　又如《三国演义》的“天下大势，分久必合，合久必分”。

　　但是，中国传统文学和新文学的写作，差别是很大的。

　　当我们在讨论一部现代文学作品时会发现，文学作品基本的叙事基调都在开头里出现。

　　有同学读过奥匈帝国时代的捷克大作家弗朗茨·卡夫卡的名作《变形记》吗？

　　《变形记》的开头是这样的：“一天早上，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”

　　关于变形的题材，古今中外非常多。中国的《搜神记》《聊斋志异》《子不语》和唐传奇等文学作品里，有很多变形故事。唐传奇里有虫子变成饱学诗书的秀才，有人变成驴子，有人到了蚂蚁的国度当上了驸马爷，有水桶烛台变成了人，在空无人烟的荒舍里吟诗作赋等等的故事。在一篇叫作《来君绰》的传奇中，隋代末年海州某地的白衣秀士威污蠖，在深夜招待来君绰等几个逃难秀才，大摆宴席，极尽欢乐。来君绰等人都被威污蠖的敏捷才智所吸引，第二天醒来告别了，走出几里地仍然恋恋不舍，于是又返回去想再探望一下，却发现，“所宿处惟有污池，池边有大螾，长数尺”，才知道饱学诗书的主人原来是条大蚯蚓。他们想到自己吃的东西，把隔夜饭都吐出来了，“各吐出青泥及污水数升”。

　　中国式的变形和外国式的变形是不一样的。

　　外国的变形大部分是指人和物的互换。

　　古罗马大诗人奥维德有一部名作《变形记》，以很多神话故事为原型，讲一些人如何化成一个物体。比如桂冠的传说，宙斯的儿子阿波罗追求河神的女儿达芙妮，达芙妮为了躲避阿波罗的追求，变成了一棵月桂树。阿波罗深悔不已，为纪念心上人，遂以月桂树枝做成桂冠，奖励伟大的诗人和音乐家。还有那喀索斯因为自恋掉到水里变成了水仙等等，这都是一种人与物的变形。

　　中国式的变形，更多的是动物与人的互变，

　　媒体的多样化使得我们的时代更加丰富，人们开始以各种各样的方式进行娱乐，我们有的时候甚至会依靠电子设备就能过完一个下午，当然了，这些都是网络给我们带来的好处，同时我们在享受的时候，偶尔会有广告的播放，这些时候难免会让人心烦，这个时候软文广告推广就可以解决这个问题，既做了推广，又吸引了大家的兴趣。

　　 在观看电视的时候，经常会插播广告，这个时候大多数人都会选择换台，或者是在等待的时候做点别的事儿，广告时间一般都是没有人会坐在电视机前面傻傻等待的，这就是广告的弊端，很多人都会选择不看这些，但是软文就不一样了，写手们一般都会以一个十分吸引人的标题来开始他的文章，这些文章同时也有比较丰富的内容，有的可能是情感类，有的可能是悬疑类，在故事开始之后，再有选择的进行一些推广，显然这种方式是比较容易让人接近的。 写手有很多都是业余做这些事情的，有的人是做警察的，有的人是学生，甚至有的人是老师，其实这也是我们的优势，只有普通人才更了解普通人，既能写出我们喜欢的故事，又能保证推广的效果和质量。软文推广引人入胜的原因除了标题之外，还有诱人的内容，这都是广告所做不到的效果，软文却可以做到。使用软文广告推广，就是选择了更好的宣传，选择了更多的客户群体。